', $temp_conf);
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', $temp_conf);
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$end_browser=$pages_total_real;
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}
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$temp_conf["ATagParams"]= 'class="left pagination-item"';
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}
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Über künstlerische Forschung: eine zweitägige Konferenz mit dem von der dOCUMENTA (13) entwickelten Kunstakademien-Netzwerk
Was ist mit "künstlerischer Forschung" gemeint? Ist Forschung eine eigenständige Disziplin? Oder ist es der Begriff, der dazu verwendet wird, das Wissen zu benennen, das zu Kunst führt? Kann es beides sein? Wie beeinflusst sie Kunstgeschichte und das Schreiben? Wie fordert sie die Handlungsmacht heraus, die wir Kunst in der Gesellschaft zuschreiben? Kann Forschung gelehrt werden?
Wie Wissenschaftler sind auch Künstler Pioniere, wenn es darum geht, neue Formen der Verbindung von Welten zu schaffen, die scheinbar nichts gemein haben. Sie lassen sich darauf ein, Romane zu schreiben, Abhandlungen zu verfassen, Archive zu durchstöbern, Therapien zu entwickeln und Körper zu inszenieren – das heißt sie lassen sich auf das endlose Studieren von all jenem ein, das zu unterschiedlichen Formulierungen dessen beiträgt, was wir Realität nennen. Es wäre respektlos, all das als reine Spielerei abzutun. Viel eher sehen wir uns mit einer außergewöhnlichen Form der Forschung konfrontiert, die sich der Parallelen zwischen Kunstschaffen und Verstehen der Welt mehr denn je bewusst ist. Spätestens seit Marcel Duchamp, vielleicht jedoch viel früher – möglicherweise sogar schon seit sie existiert –, war Kunst bestrebt Wissen aufzunehmen, das sich von akademischem Wissen unterscheidet, sowie der endgültige Grund dafür zu sein, dieses akademischen Wissen zu relativieren. Zeitgenössische Kunst ist oftmals bestrebt, Werke und Situationen zu entwickeln, die es ermöglichen, die Vergangenheit frei zu betrachten, die Flucht zu ergreifen und sich dem Unbekannten anzunähern. Künstlerische Forschung ernst zu nehmen heißt auch, die Desorganisation in den Beziehungen zwischen den Disziplinen, mit denen sich zeitgenössische Kunst auseinandersetzt, zu akzeptieren. Der Aufstieg von Kulturwissenschaften, kritischer Theorie und die vielen Abwandlungen der post-marxistischen Verständnisses der Beziehung zwischen Kunst und Ökonomie sind das Ergebnis eines unbegründeten –historisch jedoch möglicherweise notwendigen – Vertrauens in die Möglichkeit, die Bedeutung dessen, was in einem Kunstwerk passiert, zunächst zu entwirren und dann zu festigen, sowie des "kreativen" Prozesses in seiner Gesamtheit. Künstlerische Forschung heute zielt darauf ab, die Wichtigkeit der folgenden Behauptung zu begreifen und ihre Folgen zu untersuchen: Bedeutung entsteht aus Fiktion.
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